宪问耻，子曰：「邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。」「克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。…
原宪问什么是耻辱。孔子说：「国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这便是耻辱。」原宪又问：「好胜、自夸、怨恨和贪欲这四种毛病都没有，可以称得上仁…
子曰：「士而怀居，不足以为士矣。」
孔子说：「一个士人若留恋家居的安逸，便不足以称为士了。」
子曰：「邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。」
孔子说：「国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为仍要正直，但言语应谦逊谨慎。」
子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
孔子说：「有德行的人必然有好的言论，有好言论的人却不一定有德行。仁义之人必然有勇气，有勇气的人却不一定有仁义。」
南宫适问于孔子曰：「羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宫适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若…
南宫适向孔子问道：「羿擅长射箭，奡善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。」孔子没有回答。南宫适退出去后，孔子说：「这个人是君子啊！这个人崇…
子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
孔子说：「君子中没有仁德的人或许有，但小人中有仁德的人却是从来没有的。」
子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」
孔子说：「爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？」
子曰：「为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」
孔子说：「郑国起草外交辞令，由裨谌打草稿，世叔加以审议修改，外交官子羽进行文字润饰，最后由东里的子产做最后的润色加工。」
或问子产，子曰：「惠人也。」问子西，曰：「彼哉！彼哉！」问管仲，曰：「人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。」
有人问子产是怎样的人。孔子说：「是宽厚慈惠的人。」 问到子西是怎样的人。孔子说：「他呀！他呀！」 问到管仲是怎样的人。孔子说：「他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百…
子曰：「贫而无怨难，富而无骄易。」
孔子说：「贫穷而没有怨恨，是很难做到的；富有而不骄傲，则比较容易。」
子曰：「孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。」
孔子说：「孟公绰担任晋国赵氏、魏氏的家臣绰绰有余，但却做不了滕国、薛国这样小国的大夫。」
子路问成人。子曰：「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。」曰：「今之成人者何必然…
子路问怎样才算是一个完美的人。孔子说：「如果兼具臧武仲的智慧、孟公绰的寡欲、卞庄子的勇气、冉求的才艺，再以礼乐加以修饰陶冶，也就可以算是完美的人了。」又说：「如…
子问公叔文子于公明贾曰：「信乎？夫子不言，不笑，不取乎？」公明贾对曰：「以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，…
孔子向公明贾询问公叔文子的情况，说：「是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？」 公明贾回答说：「那是告诉您的人说错了。他老人家是到该说话时才开口，所以别人不…
子曰：「臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。」
孔子说：「臧武仲凭借防邑来要求鲁君为自己立后，虽然有人说他并非要挟君主，我是不相信的。」
子曰：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」
孔子说：「晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。」
子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰「未仁乎？」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！…
子路说：「齐桓公杀了公子纠，召忽为之殉死，管仲却没有死。」又说：「管仲难道不算仁人吗？」孔子说：「齐桓公多次召集诸侯会盟，不动用武力，都是管仲的功劳！这就是他的…
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾…
子贡说：「管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反而又去辅佐齐桓公。」孔子说：「管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下，人民到现在还受到他的恩泽。若没有…
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：「可以为『文』矣。」
公叔文子的家臣大夫僎，与文子一同被提升为卫国公朝大臣。孔子听说此事后，说：「他死后可以谥为『文』了。」
子言卫灵公之无道也，康子曰：「夫如是，奚而不丧？」孔子曰：「仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？」
孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说：「既然这样，为什么没有丧国呢？」孔子说：「他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国呢？」
子曰：「其言之不怍，则为之也难。」
孔子说：「一个人说话毫无愧色，要他做到也就难了。」
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：「陈恒弑其君，请讨之。」公曰：「告夫三子！」孔子曰：「以吾从大夫之后，不敢不告也…
陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：「陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。」哀公说：「你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！」 孔子退朝后说：「…
子路问事君，子曰：「勿欺也，而犯之。」
子路问怎样侍奉君主。孔子说：「不要欺瞒他，但可以当面直言冒犯他。」
子曰：「君子上达，小人下达。」
孔子说：「君子向上通达仁义，小人向下通达财利。」
子曰：「古之学者为己，今之学者为人。」
孔子说：「古代求学的人是为了充实自己，现在求学的人是为了炫示给别人看。」
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：「夫子何为？」对曰：「夫子欲寡其过而未能也。」使者出，子曰：「使乎！使乎！」
蘧伯玉派使者来拜访孔子，孔子请他坐下，问道：「夫子近来在做什么？」使者回答说：「夫子想要减少自己的过失，但还未能做到。」使者离去后，孔子说：「好一位使者！好一位…
子曰：「不在其位，不谋其政。」曾子曰：「君子思不出其位。」
孔子说：「不在那个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。」曾子说：「君子所思虑的，不超出他自己职权范围之内的事。」
子曰：「君子耻其言而过其行。」
孔子说：「君子以自己的言论超过实际行动为耻。」
子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也。」
孔子说：「君子之道有三条，我一条也没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。」子贡说：「这正是夫子在说自己啊。」
子贡方人，子曰：「赐也贤乎哉？夫我则不暇。」
子贡喜欢品评别人。孔子说：「你端木赐就什么都好吗？我可没有这种闲暇去品评别人。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
孔子说：「不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己没有能力。」
子曰：「不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！」
孔子说：「不预先猜疑别人欺诈，不无端臆测别人不诚信，然而又能事先察觉——这才是贤者啊！」
微生亩谓孔子曰：「丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？」孔子曰：「非敢为佞也，疾固也。」
微生亩对孔子说：「您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的口才辩才吧？」孔子说：「我不敢以口才辩才自居，只是痛恨那种顽固不化的人罢了。」
子曰：「骥不称其力，称其德也。」
孔子说：「对于千里马，人们称赞的不是它的气力，而是它的品德。」
或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」
有人说：「用恩德来回报怨恨，怎么样？」孔子说：「那用什么来回报恩德呢？应当以正直来回报怨恨，以恩德来回报恩德。」
子曰：「莫我知也夫！」子贡曰：「何为其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！」
孔子说：「没有人了解我啊！」子贡说：「为什么说没有人了解您呢？」孔子说：「我不抱怨上天，不责怪别人，从平凡的日常学起，逐渐通达高远的道理。了解我的，大概只有天吧…
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。」子曰：「道之将行也与？命也。道之将废也…
公伯寮向季孙氏控诉子路。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：「季孙氏已经被公伯寮迷惑了，但我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。」孔子说：「道将要实行，是天命决定的…
子曰：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：「作者七人矣。」
孔子说：「贤者避开乱世而隐居，其次是离开动乱之地，再其次是避开君主的无礼之色，再其次是避开君主的难听之言。」孔子又说：「这样做的已有七人了。」
子路宿于石门。晨门曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：「从哪儿来？」子路说：「从孔子家来。」门人说：「就是那位知道做不成却还要做的人吗？」
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：「有心哉，击磬乎！」既而曰：「鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。…
孔子在卫国击磬，有一个挑着土筐的人走过孔子门前，说：「这击磬声中有深意啊！」过了一会儿又说：「声音太固执了，硁硁然的！没有人了解自己，那就自守罢了。水深就穿着衣…
子张曰：「《书》云：『高宗谅阴，三年不言。』何谓也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。」
子张问道：「《尚书》上说『高宗居丧，三年不言。』这是什么意思？」孔子说：「何必只说高宗，古时候的人都是如此。国君死后，百官各守其职，听命于冢宰，守丧三年。」
子曰：「上好礼,则民易使也。」
孔子说：「在上位的人喜好礼，那么百姓就容易使唤了。」
子路问君子，子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安…
子路问怎样才能成为君子。孔子说：「修养自己，以做到恭敬认真。」子路说：「这样就够了吗？」孔子说：「修养自己，以使别人安乐。」子路说：「这样就够了吗？」孔子说：「…
原壤夷俟。子曰：「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！」以杖叩其胫。
原壤叉开双腿蹲坐着等候孔子。孔子说：「年幼时不懂孝悌，长大后无所称述，年老了还不死，真是个害人精。」说着用手杖敲击他的小腿。
阙党童子将命。或问之曰：「益者与？」子曰：「吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。」
阙党的一个少年来传递信息。有人问孔子：「这个少年是好学上进的人吗？」孔子说：「我看见他坐在大人的席位上，又看见他与长辈并肩而行，这不是一个求上进的人，而是一个急…