子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。」
孔子说：「阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。」
子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」
孔子说：「默默地记住所学的东西，学习而不感到满足，教导他人而不知疲倦，这些对我来说有什么难的呢？」
子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」
孔子说：「不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。」
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子在家闲居时，神态舒展齐整，气色和舒安详。
子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。」
孔子说：「我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见周公了。」
子曰：「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」
孔子说：「以道为志向，以德为根据，以仁为依归，游心于六艺之中。」
子曰：「自行束脩以上，吾未尝无诲焉。」
孔子说：「只要是主动拿着束脩来见我的，我从来没有不给予教诲的。」
子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」
孔子说：「不到他苦苦思索却想不通的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。举出一个角落给他看，他不能由此推知其他三个角落，就不再教他了。」
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
子于是日哭，则不歌。
孔子在当天曾经哭泣，就不再唱歌了。
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也…
孔子对颜渊说：「如果被任用，就积极行动；如果不被任用，就退而隐藏。只有我和你才能做到这样吧！」子路说：「如果让您率领三军，您愿和谁一起共事呢？」孔子说：「赤手空…
子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」
孔子说：「如果财富是可以合理追求的，即便是手执皮鞭替人开路这样低贱的差事，我也愿意去做。如果不可以这样追求，那就还是随从我自己的志趣吧。」
子之所慎：齐，战，疾。
孔子所谨慎对待的事有三件：斋戒，战争，疾病。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：「不图为乐之至于斯也！」
孔子在齐国听到了《韶》乐，好长一段时间尝不出肉的滋味。他说：「没想到音乐之美竟能达到这样的境界！」
冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺，吾将问之。」入曰：「伯夷、叔齐何人也？」曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「…
冉有说：「老师会赞成卫国的国君吗？」子贡说：「嗯，我去问问老师吧。」子贡进入孔子房中，问道：「伯夷、叔齐是怎样的人呢？」孔子说：「他们是古代的贤人啊。」子贡又问…
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」
孔子说：「吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不义之道得来的富贵，对我来说就如同浮云一般。」
子曰：「加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。」
孔子说：「再给我几年时间，到五十岁时用来学习《易经》，便可以没有大的过错了。」
子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。
孔子平时说话所用的雅言，诵读《诗经》《书经》、主持礼仪之时，都用雅言。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：「女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」
叶公向子路询问孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：「你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。」
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
孔子说：「我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤勉努力去求取知识的人。」
子不语：怪、力、乱、神。
孔子不谈论：怪异、勇力、悖乱、鬼神。
子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」
孔子说：「几个人同行，其中必有可以做我老师的人。选取他们的优点加以学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。」
子曰：「天生德于予，桓魋其如予何？」
孔子说：「上天将德赋予了我，桓魋能把我怎样？」
子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。」
孔子说：「你们以为我有所隐瞒吗？我对你们毫无隐瞒。我没有任何行事不与你们共享的，这就是我孔丘啊。」
子以四教：文，行，忠，信。
孔子以四项内容教导学生：文化知识、德行实践、忠诚、守信。
子曰：「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而见之矣：得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈…
孔子说：「圣人，我是见不到了；能见到君子，就可以了。」孔子又说：「善人，我是见不到了；能见到有恒心的人，就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，…
子钓而不纲，弋不射宿。
孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网截流捕鱼；用带丝绳的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。
子曰：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。」
孔子说：「大概有一种人，自己不懂却凭空臆造，我没有这种毛病。多多听闻，择取其中善的加以学习；多多观察，将所见的一一记在心里。这是仅次于生而知之的求知方式。」
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：、与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
互乡的人难以与之交谈，但有一个来自那里的童子却得到了孔子的接见，门人们对此感到疑惑。孔子说：「我是肯定他来求进的心，而不是认可他退步的行为，何必太苛责呢！人家诚…
子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
孔子说：「仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到了。」
陈司败问：「昭公知礼乎？」孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓…
陈司败问：「昭公懂得礼吗？」孔子说：「懂得礼。」孔子退出后，陈司败向巫马期作揖，请他走近，说：「我听说君子不偏袒私党，君子也会偏袒私党吗？鲁君娶了吴国的女子为夫…
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子与别人一同唱歌，如果唱得好，必定请他再唱一遍，然后自己和着他唱。
子曰：「文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。」
孔子说：「就书本上的学问来说，大概我同别人差不多。身体力行地去做一个君子，那我还没有达到。」
子曰：「若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。」公西华曰：「正唯弟子不能学也。」
孔子说：「圣与仁，我怎么敢当！只不过是朝这个方向努力而不感到厌倦，教导别人而不感到疲倦，也就仅仅可以这样说而已。」公西华说：「这正是我们弟子所学不到的啊。」
子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之。《诔》曰：『祷尔于上下神衹。』」子曰：「丘之祷久矣。」
孔子病得很重，子路请求为他祈祷。孔子说：「有这样的做法吗？」子路回答说：「有的。《诔》文上说：『为你向天地神明祈祷。』」孔子说：「那我祈祷已经很久了。」
子曰：「奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。」
孔子说：「奢侈豪华就会显得不谦逊，俭朴则会显得寒酸。与其不谦逊，宁可寒酸。」
子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」
孔子说：「君子心胸坦荡开阔，小人却总是局促不安，忧虑烦恼。」
子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子温和而严肃，有威仪而不凶猛，谦恭而安详。