出现在 8 章，跨 6 篇
言偃，字子游，吴国人，孔门十哲文学科代表，也是孔门中少有的南方弟子。他重视礼乐教化，曾任武城宰，以弦歌之声治理地方，孔子到访时笑言“割鸡焉用牛刀”，子游正色回应以礼乐治民正是老师的教导，孔子欣然认可。他对丧礼之义理解深刻，主张礼应发乎真情而非徒具形式。与子夏同列文学科，但学风有别：子夏偏重典籍考据，子游则侧重礼乐精神的领悟与实践。
子游问孝，子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」
子游请教孝道，孔子说：「现在所说的孝，指的是能养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母若不存敬意，那与饲养狗马又有什么区别呢？」
子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」
子游说：「进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。」
子游为武城宰。子曰「女得人焉尔乎？」曰：「有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。」
子游担任武城的长官。孔子说：「你在那里得到什么人才了吗？」子游回答说：「有一个叫澹台灭明的人，走路从不抄小道，不是公事，从来不到我屋里来。」
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
（孔子的弟子各有所长）德行好的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。娴于辞令的有：宰我，子贡。能办理政事的有：冉有，季路。熟悉古代文献的有：子游，子夏。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易…
孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。夫子微微一笑，说：「杀鸡何必用宰牛的刀？」子游回答说：「以前我曾听夫子说过：『君子学习了礼乐之道，就会爱护百姓；小人学习了礼乐之…
子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如之何？」子夏闻之，曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先…
子游说：「子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？」 子夏听到这话，说：「咳！…
子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游说：「居丧，能做到哀痛尽情就够了。」
子游曰：「吾友张也为难能也，然而未仁。」
子游说：「我的朋友子张，是难能可贵的了，然而还没有达到仁的境界。」