子曰：「雍也可使南面。」
孔子说：「冉雍这个人，可以让他坐北朝南，担当君主之位。」
仲弓问子桑伯子，子曰：「可也，简。」仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然…
仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：「这个人不错，他办事简约。」仲弓说：「如果内心严肃敬慎，而处事简约不烦，这样来治理百姓，不也是可以的吗？如果态度马虎粗疏，办…
哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。」
鲁哀公问道：「您的弟子中谁是最好学的？」孔子回答说：「有一个叫颜回的学生好学，他从不把怒气发泄到别人身上，也从不重犯同样的错误。不幸的是他短命死了。现在这样的人…
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：「与之釜。」请益，曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。…
子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求补助一些小米。孔子说：「给她六斗四升。」冉有请求再多给一些，孔子说：「再给她二斗四升。」冉有却自作主张给了她八百斗。孔子…
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：「毋以与尔邻里乡党乎！」
原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，原思推辞不受。孔子说：「不要推辞！多余的分给你的邻里乡亲不就行了吗！」
子谓仲弓曰：「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」
孔子谈到仲弓，说：「耕牛生的小牛犊，毛色红润、两角端正，虽然不想用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？」
子曰：「回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。」
孔子说：「颜回呀，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。」
季康子问：「仲由可使从政也与？」子曰：「由也果，于从政乎何有？」曰：「赐也可使从政也与？」曰：「赐也达，于从政乎何有？」…
季康子问：「仲由可以参与政事吗？」孔子说：「仲由办事果断，参与政事有什么困难呢？」又问：「端木赐可以参与政事吗？」孔子说：「端木赐通情达理，参与政事有什么困难呢…
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：「善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。」
季氏派人请闵子骞去担任费邑的长官。闵子骞说：「请好好替我推辞吧。如果再来找我，我必定会在汶水那边了。」
伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
伯牛病了，孔子前去探望，从窗外握着他的手，说：「要失去他了，这是命啊！这样的人竟然得了这样的病！这样的人竟然得了这样的病！」
子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」
孔子说：「真是个大贤人啊，颜回！用一只竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那种困苦的忧愁，颜回却依然自得其乐。真是个大贤人啊，颜回！」
冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废，今女画。」
冉求说：「不是我不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够啊。」孔子说：「能力不够的人，是走到半路才力竭停下来，而你现在是自己划定了界限，不肯前进。」
子谓子夏曰：「女为君子儒，毋为小人儒。」
孔子对子夏说：「你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。」
子游为武城宰。子曰「女得人焉尔乎？」曰：「有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。」
子游担任武城的长官。孔子说：「你在那里得到什么人才了吗？」子游回答说：「有一个叫澹台灭明的人，走路从不抄小道，不是公事，从来不到我屋里来。」
子曰：「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：『非敢后也，马不进也。』」
孔子说：「孟之反不喜欢自夸。败退时，他走在最后掩护众人撤退。快进城门时，却用鞭子抽打着马说：『不是我敢殿后啊，是我的马不肯快跑啊！』」
子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」
孔子说：「如果没有祝鮀那样的口才，却只有宋朝那样的美貌，在当今这个世道上，恐怕很难避免祸患了。」
子曰：「谁能出不由户？何莫由斯道也？」
孔子说：「谁能走出屋子而不经过房门呢？为什么没有人走这条必经的仁义之道呢？」
子曰：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」
孔子说：「质朴胜过文采，便显得粗野；文采胜过质朴，便显得浮华。文采与质朴配合适当，才能成为君子。」
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
孔子说：「人凭借正直而生存于世，不正直的人也能生存，那不过是靠侥幸避免了祸害罢了。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」
孔子说：「知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。」
子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」
孔子说：「中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；中等以下资质的人，则不可以给他讲授高深的学问。」
樊迟问知，子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」问仁，曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」
樊迟问怎样才算聪明，孔子说：「致力于人伦道义之事，尊敬鬼神而与之保持距离，这样可以称得上聪明了。」樊迟又问怎样才算有仁德，孔子说：「有仁德的人先付出艰辛的努力，…
子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」
孔子说：「聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人好动，仁德的人好静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。」
子曰：「齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。」
孔子说：「齐国经过一番变革，便可以达到鲁国现今的水平；鲁国经过一番变革，便可以达到先王之道的境界。」
子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
孔子说：「觚不像个觚的样子，这还算觚吗！这还算觚吗！」
宰我问曰：「仁者，虽告之曰『井有仁焉』，其从之也？」子曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
宰我问道：「一个有仁德的人，如果有人告诉他『井里有仁人』，他会跟着跳下去吗？」孔子说：「为什么要那样做呢？君子可以去救人，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被…
子曰：「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」
孔子说：「君子广泛地学习文献典籍，再用礼来加以约束自己，也就可以不背离正道了！」
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：「我假若做了什么不对的事，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！」
子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」
孔子说：「中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种德行已经很久了。」
子贡曰：「如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达…
子贡说：「如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？可以说他有仁德了吗？」孔子说：「哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！尧和舜大概都…