孔子谓季氏：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」
孔子谈到季孙氏说：「他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？」
三家者以《雍》彻。子曰、「『相维辟公，天子穆穆，』奚取于三家之堂？」
孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，唱着《雍》这首诗来撤除祭品。孔子说：「《雍》诗中有『诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭』之句，这怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？」
子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」
孔子说：「一个人如果没有仁德，礼仪对他有什么用？一个人如果没有仁德，音乐对他有什么用？」
林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。」
林放问礼的根本是什么。孔子说：「这个问题意义深远啊！就礼仪而言，与其奢华铺张，宁可简朴节俭；就丧礼而言，与其仪式周到而内心淡漠，宁可仪式简略而哀戚真切。」
子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」
孔子说：「夷狄虽有君主却不讲礼义，还不如中原诸国即便没有君主却仍存礼义。」
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎？」
季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：「你不能阻止这件事吗？」冉有回答说：「不能。」孔子说：「唉！难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？」
子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。」
孔子说：「君子没有什么可与别人相争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后登场，射完后再相互作揖退下，然后登堂饮酒。这样的竞争，才是君子之争。」
子夏问曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。』何谓也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与…
子夏问道：「『嫣然一笑，面容娇美；明眸流盼，秋水含情；洁白的底色，才能绘出绚丽的文采。』这几句诗是什么意思？」孔子说：「先有白色的底色，然后才能在上面作画。」子…
子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。」
孔子说：「夏朝的礼制，我能讲述，但杞国不足以作为验证；殷朝的礼制，我能讲述，但宋国不足以作为验证。这是因为文字记载和熟知礼仪的贤人都不够充分的缘故。如果足够充分…
子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。」
孔子说：「举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒之后，我就不想再看下去了。」
或问禘之说，子曰：「不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！」指其掌。
有人问孔子关于禘祭的内容，孔子说：「不知道。知道禘祭之义的人治理天下，大概就像把东西摆在这手掌上那样清晰容易吧！」说着，指了指自己的手掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」
祭祀祖先时，要像祖先真的在场一样；祭祀神灵时，要像神灵真的在场一样。孔子说：「我若没有亲自参与祭祀，就如同没有祭祀一样。」
王孙贾问曰：「与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？」子曰：「不然获罪于天，无所祷也。」
王孙贾问道：「与其巴结奥神，不如巴结灶神，这话是什么意思？」孔子说：「不是这样的。如果得罪了上天，到哪里去祷告求情都是无用的。」
子曰：「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。」
孔子说：「周代的礼仪制度是借鉴夏、商两朝订立的，多么丰富灿烂啊！我主张遵从周代的礼制。」
子入太庙，每事问。或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。」子闻之，曰：「是礼也。」
孔子进入太庙，每件事都要询问。有人说：「谁说鄹邑那个人的儿子懂得礼呢？他进了太庙，每件事都要询问。」孔子听到这话，说：「这正是礼啊。」
子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」
孔子说：「射箭不以穿透箭靶为主，因为各人的力气不在同一等级，这是古时候的规矩。」
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：「賜也！尔爱其羊，我爱其礼。」
子贡想废去每月初一告祭祖庙时所用的饩羊。孔子说：「赐呀！你爱惜的是那只羊，我爱惜的是那种礼。」
子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」
孔子说：「以礼侍奉君主，别人却以为是谄媚。」
定公问：「君使臣，臣事君如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」
鲁定公问：「国君役使臣子，臣子服侍君主，各应该怎么做？」孔子答道：「君主应以礼节役使臣子，臣子应以忠心服侍君主。」
子曰：「《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。」
孔子说：「《关雎》这首诗，欢乐而不流于放荡，悲哀而不至于过度伤痛。」
哀公问社于宰我。宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。」子闻之，曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。…
鲁哀公问宰我，社神的神位应该用什么木料。宰我回答说：「夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，据说是为了使百姓战战栗栗。」孔子听到这些话后说：「已经过去的事不…
子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭？」「然则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，…
孔子说：「管仲的器量太小啦！」有人问：「管仲节俭吗？」孔子说：「管仲有三处豪华的公馆，手下的官员从不兼职，怎么能称得上节俭呢？」「那么管仲懂礼吗？」孔子说：「国…
子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。」
孔子向鲁国的太师讲解奏乐的道理，说：「奏乐的过程是可以理解的：开始演奏时，各种乐器合奏，声音宏亮协调；乐曲展开后，旋律美好和谐，音节清晰分明，连续不断，就这样一…
仪封人请见，曰：「君子之至于斯也，吾未尝不得见也。」从者见之。出曰：「二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木…
仪地的边防小官请求会见孔子，说：「凡是到这个地方来的君子，我没有不求见的。」孔子的随从学生们便引他去见孔子。出来后，他说：「你们这些人何必担忧失去官位呢？天下无…
子谓《韶》：「尽美矣，又尽善也。」谓《武》：「尽美矣，未尽善也。」
孔子评论《韶》乐，说：「乐曲美极了，内容也好极了。」评论《武》乐，说：「乐曲美极了，内容却还未能尽善尽美。」
子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！」
孔子说：「居于统治地位的人不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲哀，这种样子，我怎么看得下去呢？」