第449章

这句话简洁而深刻，是孔子对人性与教育关系的一个根本性判断，寥寥八字，却蕴含着极为丰富的思想内涵。 「性相近」，是说人与人之间天生的本性大体相近。无论是持性善论的孟子，还是持性恶论的荀子，都承认人类在起点上具有相当程度的共同性。孔子此处无意于裁断人性本善还是本恶，他关注的是一个更为务实的问题：既然人的天性相近，为何人与人之间的差距会越来越大？ 答案在于「习相远」。「习」，指的是后天的学习、习染与环境熏陶。一个人从呱呱坠地开始，便置身于特定的家庭、社会与文化环境之中，耳濡目染，潜移默化，日积月累，便逐渐形成各异的性格、习惯、价值观乃至命运走向。同样的孩子，自幼浸润在诗书礼乐的氛围中与成日置身于粗鄙环境中，成年后的面貌可以判若云泥；即便是双胞胎，一个在汉语环境中成长，一个在英语环境中长大，语言、思维方式便已截然不同。后天的习染，是拉开人与人之间差距的根本力量。 这一论断有着极为现实的教育意义。既然人性本无天壤之别，那么后天教育与环境的塑造便至关重要。这正是孔子毕生投身教育事业的哲学根基——他相信人可以通过学习与修养而向善向上，「有教无类」的主张正是建立在「性相近」这一前提之上。教育不是在改造少数特殊的人，而是在帮助每一个与生俱来资质相近的人，走向更好的自己。 「习相远」同时也是一个关于圈子与环境的警示。一个人长期所处的环境，决定了他将被塑造成什么样的人。脾气、性格、喜怒哀乐、善恶判断，乃至思维方式，都会在不知不觉间向周围人靠拢。正因如此，古有「孟母三迁」的故事，今有「近朱者赤，近墨者黑」的告诫。选择与什么样的人为伍、置身于什么样的环境，在某种程度上，就是选择了自己未来的模样。 对于今人而言，这句话的启示是双向的：一方面，不应以「天生如此」为借口，放弃自我改变与提升的可能；另一方面，应当有意识地选择良好的学习环境和优质的交往圈子，让后天的积累成为推动自身成长的正向力量。性虽相近，命运却因「习」而分叉，这是每个人都需要认真对待的人生课题。