原文
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。」
译文
颜渊去世，颜路请求孔子卖掉车子来为颜渊置办外椁。孔子说：「各人都视自己的儿子为亲儿子，不论才与不才。我儿孔鲤去世时，也是有棺而无椁。我不能卖掉车子步行来为颜渊置办外椁。因为我曾列于大夫之后，是不可以徒步出行的。」
ENGLISH
When Yan Yuan died, his father Yan Lu begged the Master to sell his carriage to provide an outer coffin for the burial. The Master said, "Talented or not, each man speaks of his own son as his son. When my son Li died, he had an inner coffin but no outer one. I will not go on foot to provide him with an outer coffin. Having followed in the rank of the great officers, it would be unseemly for me to travel on foot."
注释
①颜路：颜渊的父亲，也是孔子的学生，名无繇（yóu），字路。椁（guǒ)：古代棺材有的有两层，内层叫棺，外层叫椁。
②鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子。
③徒行：步行。
④从大夫之后：跟随在大夫行列之后。孔子曾经做过鲁国的司寇，属于大夫的地位，不过此时已去位多年。
解读展开解读收起解读
颜回去世后，其父颜路向孔子提出一个请求：希望孔子能卖掉自己的车，为颜回置办一副外椁。按照周代礼制，棺椁的规格与逝者的身份地位密切相关，有椁是一种体面的丧葬待遇，颜路希望儿子能入土为安、走得有尊严。
面对这位痛失爱子的老父亲，孔子的回答坦诚而恳切：无论是才华出众的孩子还是资质平平的孩子，终究都是自己的孩子。当年孔子自己的儿子孔鲤去世时，也只有棺而无椁，他并没有为此特别筹措。如今颜回离去，同样不能厚此薄彼。更重要的是，孔子当时身份是跟随大夫出行的士，按照礼制，这个身份出门必须乘车，不得徒步行走。若卖掉车辆，他便无法维持应有的礼仪身份，这不仅是个人的失仪，更是对礼制本身的破坏。
这段对话揭示出孔子人格中一个耐人寻味的层面：即便是面对最深沉的悲痛，即便是面对情同父子的颜回，孔子依然坚守礼制的边界，没有因情感的冲动而逾越。这并非冷漠，而恰恰是孔子「克己复礼」精神的真实体现。礼制在孔子看来不是束缚人的枷锁，而是维系社会秩序与人伦关系的根本准则，一旦因私情而轻易破例，礼制便失去了其普遍性与权威性。
此外，孔子「才不才，亦各言其子」这句话同样值得深思。在孔子眼中，孩子无论贤愚，都是父母心头最重要的存在，这是人伦情感中最朴素、最平等的一面。孔子没有因为自己的儿子孔鲤学问不及颜回而给予更多补偿，也没有因为颜回是自己最器重的弟子便打破惯例——他以同一把尺子量度所有人，这种一以贯之的公正态度，正是君子风范的体现。
这段文字也从侧面反映出颜回家境的清寒。颜回一生安贫乐道，身后连基本的丧葬规格都难以保证，颜路的请求因此显得格外令人动容。而孔子在婉拒之时语气温和、说理清晰，既表达了对颜回的深切哀悼，也维护了礼制的尊严，在两难之间找到了一个符合君子之道的回应方式。