季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：「季氏将有事于颛臾。」孔子曰：「求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在…
季氏准备攻打颛臾。冉有、子路去拜见孔子，说：「季氏准备对颛臾用兵了。」孔子说：「冉求！难道不是你的过错吗？颛臾，以前先王让它主持东蒙山的祭祀，而且它在鲁国的疆域…
孔子曰：「天下有道，则礼乐征伐自天子出：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣：自大夫出，五世希不失矣：…
孔子说：「天下政治清明，那么制礼作乐、出兵征伐都由天子发号施令；天下政治昏暗，那么制礼作乐、出兵征伐就由诸侯发号施令。由诸侯发号施令，大概传到十代，很少有不失去…
孔子曰：「禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。」
孔子说：「国家政权离开鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了，所以鲁桓公的三家子孙都衰微了。」
孔子曰：「益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。」
孔子说：「有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交友，与诚信的人交友，与见闻广博的人交友，是有益的。与逢迎谄媚的人交友，与表面柔顺的人交友，与花言巧语的…
孔子曰：「益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。」
孔子说：「有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。以用礼乐调节自己为乐，以称道别人的善处为乐，以广交贤德之友为乐，是有益的。以骄纵享乐为乐，以安逸游荡为乐，以宴饮无…
孔子曰：「侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。」
孔子说：「侍奉君子时容易犯三种过失：话还没轮到自己说就抢先开口，这叫急躁；话轮到自己说了却不开口，这叫隐瞒；不察言观色便贸然开口，这叫盲目。」
孔子曰：「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」
孔子说：「君子有三件事应当警戒：年少的时候，血气尚未稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年，血气已经衰退，要警戒贪得无厌。」
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
孔子说：「君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏德高位尊的人，敬畏圣人的言语。小人不懂天命因而不知敬畏，轻慢德高位尊的人，戏侮圣人的言语。」
孔子曰：「生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。」
孔子说：「生来就知道的，是上等；经过学习才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，又次一等；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种人就是下等的了。」
孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」
孔子说：「君子有九种思考：看的时候，要想是否看明白了；听的时候，要想是否听清楚了；待人接物时，要想脸色是否温和，容貌是否恭敬；说话时，要想是否忠实诚恳；做事时，…
孔子曰：「见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。」
孔子说：「见到善的行为，就像怕赶不上似的奋力追求；见到不善的行为，就像把手伸进沸水中那样赶快避开。我见过这样的人，也听到过这样的话语。隐居以保全自己的志向，行义…
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
齐景公有四千匹马，他死的时候，百姓找不到他有什么德行值得称颂的。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓到如今仍在称颂他们。大概说的就是这个意思吧！
陈亢问于伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』…
陈亢向伯鱼问道：「你有没有听到过与别人不同的教诲？」伯鱼回答说：「没有。曾经有一次，父亲独自站立，我快步走过庭院。他问：『学《诗》了吗？』我回答说：『没有。』他…
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
诸侯国君的妻子，国君称她为「夫人」，夫人自称为「小童」；本国人称她为「君夫人」，向外国人称她则说「寡小君」；外国人称她，也称「君夫人」。