子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
孔子说：「学习了知识，并能时常温习和练习，不也是一件令人愉快的事吗？有志同道合的朋友从远方来相聚，不也是一件令人快乐的事吗？别人不了解自己，自己却不因此而怨恨恼…
有子曰：「其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
有子说：「一个人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这样的人是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱的人，从来就没有过。君子应当专注于根本，根本确立了，做人处世的…
子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
孔子说：「花言巧语、伪装出一副和善面孔的人，仁德是很少的！」
曾子曰「吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」
曾子说：「我每天从多个方面反省自己：替别人谋划事情，是否尽心尽力了？与朋友交往，是否做到诚实守信了？老师传授的学业，是否认真温习了？」
子曰:「道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
孔子说：「治理一个拥有千辆兵车的大国，应当严肃认真地对待政务并恪守信用，节约财用而爱护官员士人，役使百姓应当顺应农时，不误耕作。」
子曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」
孔子说：「年轻人在家就要孝顺父母，外出就要敬爱兄长，做事谨慎而讲信用，广泛地爱护众人，亲近有仁德的人。做到这些之后，若还有余力，再去学习诗书礼乐等文献典籍。」
子夏曰：「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」
子夏说：「能尊重贤德之人而轻视女色；侍奉父母，能竭尽全力；侍奉君主，能献出自身；与朋友交往，说话诚实守信。这样的人，即使有人说他没有学问，我也一定说他已经有学问…
子曰：「君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。」
孔子说：「君子如果不庄重，就没有威严，所学的也不会牢固。做人应以忠诚守信为根本。不要与不忠不信的人交朋友。有了过失，不要害怕改正。」
曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」
曾子说：「办理父母的丧事要尽哀，祭祀祖先要致敬，如此一来，民风自然会归于淳厚。」
子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其…
子禽向子贡问道：「夫子每到一个国家，必定能得知那里的政事。这是他主动求取的呢，还是别人自愿告诉他的呢？」子贡说：「夫子是凭借温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种品…
子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」
孔子说：「父亲在世时，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为。若能三年不改变父亲所行之道，就可以称得上孝顺了。」
有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
有子说：「礼的运用，以和谐为最可贵。先王治国之道，正以此为美，无论大事小事都依循这一原则。但也有行不通的时候——若只知道以和为贵，一味追求和谐，而不以礼来加以节…
有子曰：「信近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。」
有子说：「所守的诺言符合道义，才能够切实兑现；所持的恭敬态度合乎礼节，便能远离耻辱；所依靠的乃是真正亲近之人而不失其情谊，这样的人才是真正可以信赖、可以尊奉的。…
子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。」
孔子说：「君子饮食不求饱足，居处不求安逸，做事勤敏而说话谨慎，亲近有道之人来匡正自己，这样才可以称得上好学了。」
子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也。未若贫而乐、富而好礼者也。」子贡曰：「《诗》云『如切如磋，如琢如磨』…
子贡说：「贫穷却不谄媚，富贵却不骄傲，这样的人怎么样？」孔子说：「还不错。但不如贫穷时仍能自得其乐、富贵时仍能好礼守节的人。」子贡说：「《诗经》上说『如切如磋，…
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
孔子说：「不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。」